En la Corte Espiritual Venezolana, la estructura espiritual es menos rígida y no está formalmente organizada. Las figuras de la corte se agrupan en «líneas» o «cortes» (como la Corte India, la Corte Negra, y la Corte Libertadora), y cada espíritu tiene roles específicos, pero sin la jerarquía tan estricta de la santería.
– En la santería, existe una jerarquía clara entre los orishas, cada uno con sus propios caminos, atributos, y santos equivalentes. Los santeros y babalawos son iniciados y pasan por procesos rigurosos de consagración.
– En el Palo Monte, la nganga es central y actúa como el “altar” o “caldero” donde residen los espíritus ancestrales. La relación de los paleros con la nganga es intensa y requiere conocimiento específico y consagración formal.